Kan een vrouw deze maand naar de kerk gaan?

Is het mogelijk om naar de kerk te gaan, om te biechten, om gemeenschap te nemen tijdens de menstruatie - zaken die geschillen tussen priesters veroorzaken en die elke christen aanbelangen.

Omdat ze geen duidelijk antwoord kennen, blijven de parochianen tijdens de maandelijkse dagen luisteren naar de dienst in de vestibule.

Waar komen de wortels van het verbod vandaan? We zijn op zoek naar het antwoord in het Oude Testament

De kerkportiek bevindt zich in het westelijke deel van de tempel, het is een gang tussen de ingang van de tempel en de binnenplaats. Het voorwendsel heeft lang gediend als een plaats van horen voor niet-gedoopte, aangekondigde mensen, zij die voor een bepaalde tijd de toegang tot de tempel waren geweigerd.

Is er iets aanstootgevends voor een christen om buiten het kerkelijk ambt te staan, deel te nemen aan de biecht, een avond communie?

Menstruatiedagen zijn geen ziekte, een zonde, maar de natuurlijke staat van een gezonde vrouw, die haar vermogen om kinderen aan de wereld te geven benadrukt.

Waarom dan rijst de vraag - is het mogelijk om te bekennen tijdens de menstruatie?

Het Oude Testament besteedt veel aandacht aan het concept van reinheid bij het binnengaan voor God.

Op behandeld afvalwater:

  • ziekten in de vorm van lepra, schurft, zweren;
  • alle afloop van zowel vrouwen als mannen;
  • het dode lichaam aanraken.

De Joden vóór de uitgang uit Egypte waren niet één volk. Naast de aanbidding van de Ene God, hebben ze veel geleend van heidense culturen.

Jodendom geloofde dat onzuiverheid, een lijk - een concept. De dood is de straf van Adam en Eva voor ongehoorzaamheid.

God schiep de mens, zijn vrouw, volmaakt in schoonheid en gezondheid. Menselijke dood wordt geassocieerd met een herinnering aan zondigheid. God is leven, elk onreine ding heeft niet het recht om Hem zelfs maar aan te raken.

Bevestiging hiervan is te vinden in het Oude Testament. Het boek Leviticus, hoofdstuk 15, stelt duidelijk dat "niet alleen vrouwen worden beschouwd als onrein tijdens de bloedstroom, maar elke persoon die hen aanraakt."

Ter referentie! Tijdens de menstruatie was het niet alleen verboden in de tempel, maar ook in het dagelijks leven, communicatie, persoonlijke aanraking tussen elke persoon en een "onreine" vrouw. Deze regel betrof de echtgenoot, verbood allerlei seksuele activiteiten tijdens de menstruatie.

Bij de geboorte van een kind werd ook bloed vrijgegeven, dus de jonge moeder werd 40 dagen lang onrein geacht bij de geboorte van een jongen, 60 na de geboorte van een meisje.

Heidense priesteressen werden vanwege hun zwakheid gescheiden van de riten, naar hun mening verdween de magische kracht uit het bloed.

Het tijdperk van het christendom heeft zijn amendementen in deze kwestie aangebracht.

Nieuwe Testament - een nieuwe kijk op zuiverheid

De komst van Jezus verandert radicaal het concept van een zondoffer, de betekenis van zuiverheid.

Christus zegt duidelijk dat Hij Leven is (Johannes 14: 5 - 6), het verleden is voorbij.

De Heiland raakt zelf het sterfbed van de jeugd aan en doet de zoon van de weduwe herrijzen. (Lucas 7:11 - 13)

Een vrouw die al twaalf jaar bloedt, wetende over het verbod op het Oude Testament, raakte zelf de rand van Zijn kleding aan. Tegelijkertijd raakten veel mensen haar aan, omdat er altijd veel mensen om Christus heen waren.

Jezus voelde onmiddellijk de genezende kracht die uit hem kwam, noemde de eens zo zieke man, maar gooide geen stenen naar haar, maar zei haar om krachtiger te handelen.

Het is belangrijk! Nergens in het Nieuwe Testament staat geschreven over de onzuiverheid van de bloeding.

De apostel Paulus, die een brief aan de Romeinen stuurt, hoofdstuk 14, zegt dat hij zelf geen onreine dingen heeft. Mensen komen met 'onreinheid' voor zichzelf, dan geloven ze erin.

De apostel schrijft over de eerste brief aan Timotheüs, hoofdstuk 4, alles moet worden aanvaard, God danken, die alles goed heeft gedaan.

Menstruatie is een proces gecreëerd door God, ze kunnen onzuiverheden niet behandelen, laat staan ​​iemand scheiden van de bescherming, de genade van God.

In het Nieuwe Testament impliceren de apostelen, sprekend over onzuiverheden, het gebruik van voedselproducten die verboden zijn door de Thora, wat onaanvaardbaar is voor Joden. Varkensvlees gerelateerd aan onrein voedsel.

De eerste christenen hadden ook een probleem - is het mogelijk om gemeenschap te nemen tijdens de menstruatie, zij moesten zelf de beslissing nemen. Iemand, volgens de tradities, kanunniken, raakte niets heiligs aan. Anderen geloofden dat niets hen kon scheiden van Gods liefde, behalve de zonde.

Veel gelovigen van mannen en vrouwen biechten en ontvingen tijdens hun perioden de communie, niet in de woorden, de preken van Jezus, een verbod.

De houding van de vroege kerk en de heilige vaders uit de tijd tot de kwestie van het maandblad

Met de komst van het nieuwe geloof waren er geen duidelijke concepten in het christendom of het jodendom. De apostelen scheidden zich van de leringen van Mozes, zonder de inspiratie van het Oude Testament te ontkennen. Tegelijkertijd werd rituele onzuiverheid praktisch niet besproken.

De vroege vaders van de vroege kerk, zoals Methodius Olimpiysky, Origenes, Martyr Justin, behandelden de kwestie van zuiverheid als een concept van zonde. Onrein, in hun termen, betekent zondig, dit gold voor vrouwen, de tijd van menstruatie.

Origenes schrijft niet alleen menstruatie toe, maar ook geslachtsgemeenschap met onzuiverheden. Hij negeerde de woorden van Jezus dat de twee, door te copuleren, worden omgezet in één lichaam. (Mat.19: 5). Zijn stoïcisme, ascese werd niet bevestigd in het Nieuwe Testament.

De leer van Antiochië uit de derde eeuw verbood de leringen van de Levieten. Didaskalya daarentegen, veroordeelt christenen, die voor de tijd van de menstruatie de Heilige Geest verlieten en het lichaam scheidden van de kerkbedieningen. De vaders van de kerk van die tijd menen dat dezelfde bloedende patiënt de basis is voor zijn vermaning.

Clementy van Rome gaf het antwoord op het probleem - of het mogelijk is om naar de kerk te gaan tijdens de menstruatie, en te argumenteren dat de persoon die stopte met het bijwonen van de liturgie of het ontvangen van de communie, de Heilige Geest verliet.

Een christen die tijdens de menstruatie de drempel van de tempel niet is overgestoken, niet gerelateerd is aan de Bijbel, kan sterven zonder de Heilige Geest en hoe hij dan moet zijn? Sint-Clemens in de 'Apostolische decreten' beweerde dat noch de geboorte van een kind, noch kritieke dagen, noch verontreinigingen een persoon kunnen vervuilen, hem niet van de Heilige Geest kunnen scheiden.

Het is belangrijk! Clementy van Rome veroordeelde christenen voor lege toespraken, maar hij beschouwde bevalling, bloedingen en lichamelijke gebreken als natuurlijke dingen. Hij noemde de uitvinding van domme mensen verboden.

St. Gregory Dvoeslov stond ook aan de kant van vrouwen, bewerend dat de natuurlijke, door God geschapen processen in het menselijk lichaam niet de reden kunnen zijn voor het verbod om kerkdiensten bij te wonen, om te bekennen, om gemeenschap te houden.

Verder werd de kwestie van vrouwelijke onzuiverheid tijdens de menstruatie opgeworpen in de Gangrsky-kathedraal. De priesters die zich in het jaar 341 verzamelden, veroordeelden de Eustathiërs, die niet alleen menstruatie als onzuiverheid beschouwden, maar ook geslachtsgemeenschap, waardoor de priesters verboden werden om in het huwelijk te treden. In hun valse leer werd het verschil tussen de seksen vernietigd, of liever gezegd, de vrouw werd gelijkgesteld aan een man in kledij, gedrag. De vaders van de Gangrsky Sobor veroordeelden de Eustiniaanse beweging, verdedigden de vrouwelijkheid van christenen, en erkenden alle processen in hun lichaam als natuurlijk, geschapen door God.

In de zesde eeuw nam Gregorius de Grote, paus van Rome, de zijde van de trouwe parochianen.

Voor de heilige Augustinus van Canterbury, die de kwestie van de menstruatie, onzuiverheid, aan de orde stelde, schreef de paus dat de schuld van christenen in deze dagen dat niet is, het kan niet worden verboden om te bekennen, om gemeenschap te houden.

Het is belangrijk! Volgens Gregorius de Grote is lof waardig voor vrouwen die zich onthouden van de communie vanwege eerbied, en die hem ontvangen tijdens de menstruatie vanwege hun grote liefde voor Christus, niet worden veroordeeld.

De leer van Gregorius de Grote duurde tot de zeventiende eeuw, toen het opnieuw verboden was voor christenen om de kerk binnen te gaan tijdens de menstruatie.

Vroeg-Russische kerk

De Russisch-orthodoxe kerk is altijd gekenmerkt geweest door strikte wetten met betrekking tot de kritieke dagen van vrouwen, alle soorten verstrijkingen. Het stelt zelfs de vraag niet aan de orde: is het mogelijk om tijdens de menstruatie naar de kerk te gaan? Het antwoord is ondubbelzinnig en niet bespreekbaar - nee!

Bovendien, volgens Nifont Novgorodsky, als geboorte in de tempel begint en het kind daar wordt geboren, wordt de hele kerk als verontreinigd beschouwd. Het is gedurende 3 dagen verzegeld, opnieuw geheiligd door het lezen van een speciaal gebed, dat te vinden is door "De ondervraging van Kirik" te lezen.

Alle aanwezigen in de tempel werden als onrein beschouwd, ze konden het alleen achterlaten na het reinigingsgebed van het Boek van Trebnik.

Als een christelijke vrouw "schoon" naar de tempel kwam, en daarna bloedde, moest ze dringend de kerk verlaten, anders wachtte haar halfjaarlijkse boetedoening.

De schoonmaakgebeden van het Boek van de Temnik worden nog steeds gereciteerd in kerken onmiddellijk na de geboorte van een baby.

Deze vraag is veel controverse. Het probleem van het aanraken van een "onreine" vrouw in voorchristelijke tijden is begrijpelijk. Waarom maakt vandaag, wanneer een kind in een heilig huwelijk wordt geboren en een geschenk van God is, zijn moeder de moeder, iedereen die haar raakt, verontreinigd?

Moderne botsingen in de Russische kerk

Slechts 40 dagen later wordt een christen toegelaten tot de tempel, onder de voorwaarde van volledige 'zuiverheid'. De rite van kerken of introducties wordt erop uitgevoerd.

De moderne verklaring voor dit fenomeen is de vermoeidheid van de vrouw in de bevalling, die naar verluidt moet herstellen. Hoe kunnen we dan verklaren dat ernstig zieken worden geadviseerd vaker naar de tempel te gaan, om het avondmaal te nemen, gezuiverd te worden door het bloed van Jezus?

De dienaren van deze tijd begrijpen dat de wetten van het Boek der Verzoeken niet altijd worden bevestigd in de Bijbel en de Heilige Geschriften van de kerkvaders.

Huwelijk, voortplanting en onzuiverheid zijn op een of andere manier moeilijk samen te binden.

1997 heeft dit probleem aangepast. De heilige synode van Antiochië, zijn Zaligsprekingenpatriarch Ignatius IV besloot de teksten van het Boek van het Regeringsboek betreffende de onschendbaarheid van het huwelijk en de zuiverheid van christelijke vrouwen die in de door de kerk ingezegend vereniging bevielen, te veranderen in een kind.

De Kretenzer Conferentie van 2000 beveelt aan dat als je een kerk vasthoudt of een jonge moeder introduceert, je haar zegene en niet over onzuiverheid praat.

Het is belangrijk! Bij de introductie van een moeder zegent de kerk de verjaardag van het kind als de moeder fysiek sterk is.

Na Kreta kregen de orthodoxe kerken dringende aanbevelingen om aan alle parochianen duidelijk te maken dat hun verlangen om de tempel te bezoeken, te biechten en het avondmaal te aanvaarden, welkom is, ongeacht kritieke dagen.

St. John Chrysostomus was kritisch over de kanonisten die beweerden dat een bezoek aan de tempel op kritieke dagen onaanvaardbaar was.

Dionysius van Alexandrië bepleitte de naleving van de canones, maar het leven toonde aan dat niet alle wetten worden nageleefd door moderne kerken.

De kanunniken zouden de kerk niet moeten regeren, want ze zijn geschreven voor tempeldiensten.

Vragen over kritieke dagen dragen een masker van vroomheid op basis van pre-christelijke leringen.

De moderne Patriarch Pavel Serbsky beschouwt een vrouw ook niet tijdens een kritieke dag die geestelijk onzuiver of zondig is. Hij beweert dat een christen tijdens de menstruatie kan biechten, gemeenschap ontvangen.

Zijne Heiligheid Patriarch schrijft: "Maandelijkse reiniging van een vrouw maakt haar niet ritueel, gebedenloos onrein. Deze onzuiverheid is alleen fysiek, lichamelijk, evenals ontladingen van andere organen. Omdat moderne hygiëneproducten effectief kunnen voorkomen dat de tempel onzuiver wordt door een toevallige bloeding... zijn we van mening dat er van deze kant geen twijfel over bestaat dat een vrouw tijdens de maandelijkse reiniging naar de kerk kan gaan met de nodige zorg en hygiënemaatregelen, pictogrammen kussen, antivoed en gewijd water drinken, en deelnemen aan zang. "

Het is belangrijk! Jezus heeft met zijn bloed vrouwen en mannen gereinigd. Christus werd het vlees van alle orthodoxen. Hij vertrapte de lichamelijke dood door mensen een geestelijk leven te geven, onafhankelijk van de toestand van het lichaam.

Een bezoek aan de tempel op kritieke dagen voor een vrouw: of het al dan niet mogelijk is, de antwoorden en meningen van priesters, de eigenaardigheden van het bijwonen van de kerk tijdens de menstruatie

Kan een vrouw deze maand naar de kerk gaan?

Is het mogelijk om naar de kerk te gaan, om te biechten, om gemeenschap te nemen tijdens de menstruatie - zaken die geschillen tussen priesters veroorzaken en die elke christen aanbelangen.

Omdat ze geen duidelijk antwoord kennen, blijven de parochianen tijdens de maandelijkse dagen luisteren naar de dienst in de vestibule.

Waar komen de wortels van het verbod vandaan? We zijn op zoek naar het antwoord in het Oude Testament

De kerkportiek bevindt zich in het westelijke deel van de tempel, het is een gang tussen de ingang van de tempel en de binnenplaats. Het voorwendsel heeft lang gediend als een plaats van horen voor niet-gedoopte, aangekondigde mensen, zij die voor een bepaalde tijd de toegang tot de tempel waren geweigerd.

Is er iets aanstootgevends voor een christen om buiten het kerkelijk ambt te staan, deel te nemen aan de biecht, een avond communie?

Menstruatiedagen zijn geen ziekte, een zonde, maar de natuurlijke staat van een gezonde vrouw, die haar vermogen om kinderen aan de wereld te geven benadrukt.

Waarom dan rijst de vraag - is het mogelijk om te bekennen tijdens de menstruatie?

Het Oude Testament besteedt veel aandacht aan het concept van reinheid bij het binnengaan voor God.

Op behandeld afvalwater:

  • ziekten in de vorm van lepra, schurft, zweren;
  • alle afloop van zowel vrouwen als mannen;
  • het dode lichaam aanraken.

De Joden vóór de uitgang uit Egypte waren niet één volk. Naast de aanbidding van de Ene God, hebben ze veel geleend van heidense culturen.

Jodendom geloofde dat onzuiverheid, een lijk - een concept. De dood is de straf van Adam en Eva voor ongehoorzaamheid.

God schiep de mens, zijn vrouw, volmaakt in schoonheid en gezondheid. Menselijke dood wordt geassocieerd met een herinnering aan zondigheid. God is leven, elk onreine ding heeft niet het recht om Hem zelfs maar aan te raken.

Bevestiging hiervan is te vinden in het Oude Testament. Het boek Leviticus, hoofdstuk 15, stelt duidelijk dat "niet alleen vrouwen worden beschouwd als onrein tijdens de bloedstroom, maar elke persoon die hen aanraakt."

Ter referentie! Tijdens de menstruatie was het niet alleen verboden in de tempel, maar ook in het dagelijks leven, communicatie, persoonlijke aanraking tussen elke persoon en een "onreine" vrouw. Deze regel betrof de echtgenoot, verbood allerlei seksuele activiteiten tijdens de menstruatie.

Bij de geboorte van een kind werd ook bloed vrijgegeven, dus de jonge moeder werd 40 dagen lang onrein geacht bij de geboorte van een jongen, 60 na de geboorte van een meisje.

Heidense priesteressen werden vanwege hun zwakheid gescheiden van de riten, naar hun mening verdween de magische kracht uit het bloed.

Het tijdperk van het christendom heeft zijn amendementen in deze kwestie aangebracht.

De komst van Jezus verandert radicaal het concept van een zondoffer, de betekenis van zuiverheid.

Christus zegt duidelijk dat Hij Leven is (Johannes 14: 5 - 6), het verleden is voorbij.

De Heiland raakt zelf het sterfbed van de jeugd aan en doet de zoon van de weduwe herrijzen. (Lucas 7:11 - 13)

Een vrouw die al twaalf jaar bloedt, wetende over het verbod op het Oude Testament, raakte zelf de rand van Zijn kleding aan. Tegelijkertijd raakten veel mensen haar aan, omdat er altijd veel mensen om Christus heen waren.

Jezus voelde onmiddellijk de genezende kracht die uit hem kwam, noemde de eens zo zieke man, maar gooide geen stenen naar haar, maar zei haar om krachtiger te handelen.

Het is belangrijk! Nergens in het Nieuwe Testament staat geschreven over de onzuiverheid van de bloeding.

De apostel Paulus, die een brief aan de Romeinen stuurt, hoofdstuk 14, zegt dat hij zelf geen onreine dingen heeft. Mensen komen met 'onreinheid' voor zichzelf, dan geloven ze erin.

De apostel schrijft over de eerste brief aan Timotheüs, hoofdstuk 4, alles moet worden aanvaard, God danken, die alles goed heeft gedaan.

Menstruatie is een proces gecreëerd door God, ze kunnen onzuiverheden niet behandelen, laat staan ​​iemand scheiden van de bescherming, de genade van God.

In het Nieuwe Testament impliceren de apostelen, sprekend over onzuiverheden, het gebruik van voedselproducten die verboden zijn door de Thora, wat onaanvaardbaar is voor Joden. Varkensvlees gerelateerd aan onrein voedsel.

De eerste christenen hadden ook een probleem - is het mogelijk om gemeenschap te nemen tijdens de menstruatie, zij moesten zelf de beslissing nemen. Iemand, volgens de tradities, kanunniken, raakte niets heiligs aan. Anderen geloofden dat niets hen kon scheiden van Gods liefde, behalve de zonde.

Veel gelovigen van mannen en vrouwen biechten en ontvingen tijdens hun perioden de communie, niet in de woorden, de preken van Jezus, een verbod.

De houding van de vroege kerk en de heilige vaders uit de tijd tot de kwestie van het maandblad

Met de komst van het nieuwe geloof waren er geen duidelijke concepten in het christendom of het jodendom. De apostelen scheidden zich van de leringen van Mozes, zonder de inspiratie van het Oude Testament te ontkennen. Tegelijkertijd werd rituele onzuiverheid praktisch niet besproken.

De vroege vaders van de vroege kerk, zoals Methodius Olimpiysky, Origenes, Martyr Justin, behandelden de kwestie van zuiverheid als een concept van zonde. Onrein, in hun termen, betekent zondig, dit gold voor vrouwen, de tijd van menstruatie.

Origenes schrijft niet alleen menstruatie toe, maar ook geslachtsgemeenschap met onzuiverheden. Hij negeerde de woorden van Jezus dat de twee, door te copuleren, worden omgezet in één lichaam. (Mat.19: 5). Zijn stoïcisme, ascese werd niet bevestigd in het Nieuwe Testament.

De leer van Antiochië uit de derde eeuw verbood de leringen van de Levieten. Didaskalya daarentegen, veroordeelt christenen, die voor de tijd van de menstruatie de Heilige Geest verlieten en het lichaam scheidden van de kerkbedieningen. De vaders van de kerk van die tijd menen dat dezelfde bloedende patiënt de basis is voor zijn vermaning.

Clementy van Rome gaf het antwoord op het probleem - of het mogelijk is om naar de kerk te gaan tijdens de menstruatie, en te argumenteren dat de persoon die stopte met het bijwonen van de liturgie of het ontvangen van de communie, de Heilige Geest verliet.

Een christen die tijdens de menstruatie de drempel van de tempel niet is overgestoken, niet gerelateerd is aan de Bijbel, kan sterven zonder de Heilige Geest en hoe hij dan moet zijn? Sint-Clemens in de 'Apostolische decreten' beweerde dat noch de geboorte van een kind, noch kritieke dagen, noch verontreinigingen een persoon kunnen vervuilen, hem niet van de Heilige Geest kunnen scheiden.

Het is belangrijk! Clementy van Rome veroordeelde christenen voor lege toespraken, maar hij beschouwde bevalling, bloedingen en lichamelijke gebreken als natuurlijke dingen. Hij noemde de uitvinding van domme mensen verboden.

St. Gregory Dvoeslov stond ook aan de kant van vrouwen, bewerend dat de natuurlijke, door God geschapen processen in het menselijk lichaam niet de reden kunnen zijn voor het verbod om kerkdiensten bij te wonen, om te bekennen, om gemeenschap te houden.

Verder werd de kwestie van vrouwelijke onzuiverheid tijdens de menstruatie opgeworpen in de Gangrsky-kathedraal. De priesters die zich in het jaar 341 verzamelden, veroordeelden de Eustathiërs, die niet alleen menstruatie als onzuiverheid beschouwden, maar ook geslachtsgemeenschap, waardoor de priesters verboden werden om in het huwelijk te treden. In hun valse leer werd het verschil tussen de seksen vernietigd, of liever gezegd, de vrouw werd gelijkgesteld aan een man in kledij, gedrag. De vaders van de Gangrsky Sobor veroordeelden de Eustiniaanse beweging, verdedigden de vrouwelijkheid van christenen, en erkenden alle processen in hun lichaam als natuurlijk, geschapen door God.

In de zesde eeuw nam Gregorius de Grote, paus van Rome, de zijde van de trouwe parochianen.

Voor de heilige Augustinus van Canterbury, die de kwestie van de menstruatie, onzuiverheid, aan de orde stelde, schreef de paus dat de schuld van christenen in deze dagen dat niet is, het kan niet worden verboden om te bekennen, om gemeenschap te houden.

Het is belangrijk! Volgens Gregorius de Grote is lof waardig voor vrouwen die zich onthouden van de communie vanwege eerbied, en die hem ontvangen tijdens de menstruatie vanwege hun grote liefde voor Christus, niet worden veroordeeld.

De leer van Gregorius de Grote duurde tot de zeventiende eeuw, toen het opnieuw verboden was voor christenen om de kerk binnen te gaan tijdens de menstruatie.

De Russisch-orthodoxe kerk is altijd gekenmerkt geweest door strikte wetten met betrekking tot de kritieke dagen van vrouwen, alle soorten verstrijkingen. Het stelt zelfs de vraag niet aan de orde: is het mogelijk om tijdens de menstruatie naar de kerk te gaan? Het antwoord is ondubbelzinnig en niet bespreekbaar - nee!

Bovendien, volgens Nifont Novgorodsky, als geboorte in de tempel begint en het kind daar wordt geboren, wordt de hele kerk als verontreinigd beschouwd. Het is gedurende 3 dagen verzegeld, opnieuw geheiligd door het lezen van een speciaal gebed, dat te vinden is door "De ondervraging van Kirik" te lezen.

Alle aanwezigen in de tempel werden als onrein beschouwd, ze konden het alleen achterlaten na het reinigingsgebed van het Boek van Trebnik.

Als een christelijke vrouw "schoon" naar de tempel kwam, en daarna bloedde, moest ze dringend de kerk verlaten, anders wachtte haar halfjaarlijkse boetedoening.

De schoonmaakgebeden van het Boek van de Temnik worden nog steeds gereciteerd in kerken onmiddellijk na de geboorte van een baby.

Deze vraag is veel controverse. Het probleem van het aanraken van een "onreine" vrouw in voorchristelijke tijden is begrijpelijk. Waarom maakt vandaag, wanneer een kind in een heilig huwelijk wordt geboren en een geschenk van God is, zijn moeder de moeder, iedereen die haar raakt, verontreinigd?

Slechts 40 dagen later wordt een christen toegelaten tot de tempel, onder de voorwaarde van volledige 'zuiverheid'. De rite van kerken of introducties wordt erop uitgevoerd.

De moderne verklaring voor dit fenomeen is de vermoeidheid van de vrouw in de bevalling, die naar verluidt moet herstellen. Hoe kunnen we dan verklaren dat ernstig zieken worden geadviseerd vaker naar de tempel te gaan, om het avondmaal te nemen, gezuiverd te worden door het bloed van Jezus?

De dienaren van deze tijd begrijpen dat de wetten van het Boek der Verzoeken niet altijd worden bevestigd in de Bijbel en de Heilige Geschriften van de kerkvaders.

Huwelijk, voortplanting en onzuiverheid zijn op een of andere manier moeilijk samen te binden.

1997 heeft dit probleem aangepast. De heilige synode van Antiochië, zijn Zaligsprekingenpatriarch Ignatius IV besloot de teksten van het Boek van het Regeringsboek betreffende de onschendbaarheid van het huwelijk en de zuiverheid van christelijke vrouwen die in de door de kerk ingezegend vereniging bevielen, te veranderen in een kind.

De Kretenzer Conferentie van 2000 beveelt aan dat als je een kerk vasthoudt of een jonge moeder introduceert, je haar zegene en niet over onzuiverheid praat.

Het is belangrijk! Bij de introductie van een moeder zegent de kerk de verjaardag van het kind als de moeder fysiek sterk is.

Na Kreta kregen de orthodoxe kerken dringende aanbevelingen om aan alle parochianen duidelijk te maken dat hun verlangen om de tempel te bezoeken, te biechten en het avondmaal te aanvaarden, welkom is, ongeacht kritieke dagen.

St. John Chrysostomus was kritisch over de kanonisten die beweerden dat een bezoek aan de tempel op kritieke dagen onaanvaardbaar was.

Dionysius van Alexandrië bepleitte de naleving van de canones, maar het leven toonde aan dat niet alle wetten worden nageleefd door moderne kerken.

De kanunniken zouden de kerk niet moeten regeren, want ze zijn geschreven voor tempeldiensten.

Vragen over kritieke dagen dragen een masker van vroomheid op basis van pre-christelijke leringen.

De moderne Patriarch Pavel Serbsky beschouwt een vrouw ook niet tijdens een kritieke dag die geestelijk onzuiver of zondig is. Hij beweert dat een christen tijdens de menstruatie kan biechten, gemeenschap ontvangen.

Zijne Heiligheid Patriarch schrijft: "Maandelijkse reiniging van een vrouw maakt haar niet ritueel, gebedenloos onrein. Deze onzuiverheid is alleen fysiek, lichamelijk, evenals ontladingen van andere organen. Omdat moderne hygiëneproducten effectief kunnen voorkomen dat de tempel onzuiver wordt door een toevallige bloeding... zijn we van mening dat er van deze kant geen twijfel over bestaat dat een vrouw tijdens de maandelijkse reiniging naar de kerk kan gaan met de nodige zorg en hygiënemaatregelen, pictogrammen kussen, antivoed en gewijd water drinken, en deelnemen aan zang. "

Het is belangrijk! Jezus heeft met zijn bloed vrouwen en mannen gereinigd. Christus werd het vlees van alle orthodoxen. Hij vertrapte de lichamelijke dood door mensen een geestelijk leven te geven, onafhankelijk van de toestand van het lichaam.

Het is zo van nature bedacht dat vrouwen elke maand kritieke dagen hebben. Ze beïnvloeden het welzijn en de levensstijl, maar daarnaast veroorzaakt de menstruatie controverse over de vraag of het mogelijk is om in deze periode naar de kerk te gaan? De vraag is niet zo eenvoudig als het lijkt op het eerste gezicht. Bij deze gelegenheid zijn er verschillende meningen, zelfs onder de geestelijkheid.

Tegenwoordig zijn er in verschillende tempels regels voor het bezoeken van en deelnemen aan de riten van vrouwen die kritieke dagen doormaken. Ze worden teruggebracht tot 3 hoofdgedragingen:

  • Vrouwen tijdens de menstruatie kunnen zelfs niet naar de tempel gaan, om maar te zwijgen van de deelname aan de sacramenten.
  • Je kunt naar de kerk gaan, maar je kunt geen kaarsen zetten, geen heilig water drinken, pictogrammen en andere heiligdommen aanraken. Het is verboden gemeenschap te nemen en deel te nemen aan de sacramenten van doop, huwelijk en toewijding.
  • Het is niet verboden om de tempel te bezoeken en deel te nemen aan welke ceremonie dan ook.

Het is vermeldenswaard dat we het hebben over christelijke tradities. Maar vragen over de toelaatbaarheid om 'tegenwoordig' naar de kerk te komen, hebben alleen betrekking op orthodoxe parochianen. Westerse christenen hebben geen twijfels, ze wonen vrij naar kerken, nemen avondmaal, zetten kaarsen, raken pictogrammen aan.

In de Russische orthodoxie is dit veel gecompliceerder. Daarom horen onze priesters zo vaak vragen van hun parochianen, hoe kunnen ze dat zijn in de dagen van de menstruatie. Antwoorden kunnen verschillen.

De houding tegenover de menstruatie als een manifestatie van de 'onzuiverheid' van het vrouwelijk lichaam wordt weerspiegeld in het Oude Testament. De vrouw zelf werd als onrein beschouwd en iedereen die haar aanraakt.

De uitstroom van bloed werd gezien als de zondige vernietiging van het embryo van een nieuw leven, een herinnering aan de sterfelijkheid van mensen. Toen dus de menselijke natuur werd vervormd door de val van Adam en Eva, was het noodzakelijk om weg te blijven van de tempel van God.

Maar er is een andere interpretatie van het verbod op de aanwezigheid van vrouwen met maandelijkse in de kerk. Het is een feit dat je op een heilige plaats geen bloed kunt vergieten. En in die tijd beschikten vrouwen niet over betrouwbare hygiënische middelen, zodat er op elk moment problemen konden optreden.

Maar de oudtestamentische tijden waren allang verstreken en de vragen van parochianen, waarom ze op kritieke dagen niet in de kerk zouden moeten zijn, hebben geen eenduidig ​​antwoord.

Still Saint Clement of Rome in de III eeuw schreef dat de heilige geest altijd aanwezig is bij gelovigen, en dat een vrouw het niet verliest in de dagen van natuurlijke zuivering. Het was tenslotte precies dit gecreëerd door de Heer zelf, er is niets "walgelijk" aan.

Je kunt de eerlijke seks niet de schuld geven die niet van hen afhankelijk is, maar van de natuur wordt gegeven - St. Gregory Dvoeslov schreef hierover ook. De heilige was tegen het verbod niet alleen op bezoek, maar ook op de goedkeuring van heilige communie. Als een vrouw zelf, uit groot respect en eerbied, niet durft deel te nemen aan dit sacrament, dan is iets anders lof waardig. Maar als zij gemeenschap wil nemen, is het haar niet waard om haar de schuld te geven omdat ze een zonde heeft begaan.

Iedereen die in dit betoog tegen de vrouwen opsteeg, herinnerde zich het verhaal van een bloedende vrouw die in de Bijbel wordt beschreven. Ze durfde de rand van Jezus 'kleding aan te raken en werd onmiddellijk genezen. En de Heer was niet alleen niet boos op de patiënt, maar moedigde haar ook aan met vriendelijke woorden.

Tegenwoordig zijn veel parochianen perplex over het verbod op het bijwonen van kerkdiensten, en zelfs een dergelijke houding kwalijk. Maar het punt in deze kwestie is nog niet zo ver.

De meeste geestelijken en theologen geloven dat een voorkeur voor de eigenschappen van het vrouwelijk lichaam een ​​bijgeloof en een relikwie is. Maar er is een andere mening. En aangezien in de tradities van de orthodoxie in een vrouw nederigheid en gehoorzaamheid worden verwelkomd, weten parochianen vaak niet naar wie ze moeten luisteren.

Bijvoorbeeld, het argument van degenen die aan de zijde van de eerlijke seks staan, klinkt als volgt: de kerk is altijd een schuilplaats geweest en blijft dit voor iedereen die wordt overweldigd door zwakheden, tegenslagen en verdriet. En een vrouw op kritieke dagen is zwak, niet alleen fysiek, maar ook hard en moreel. Dus waarom zou ze haar verdriet verergeren, zij het tijdelijk, maar door excommunicatie van een ontmoeting met de Heer in zijn huis?

En de erkenning van een vrouw die op zulke dagen onrein is, vernedert haar waardigheid, waardoor ze een tweederangs wezen wordt. Archpriest Konstantin Parkhomenko, de redacteur van het orthodoxe webportaal 'The Alphabet of Faith' en de leraar van het Theological Seminary, staat volledig aan de kant van de vrouw. Hij is er zeker van dat de mens alleen door zijn zonde wordt bevuild, en niet door de natuurlijke processen van het lichaam.

Veel kerkgangers beschouwen een verbod om in de tempel te zijn en deel te nemen aan de riten als een verouderde canon. Tegenwoordig werken vrouwen in veel kerken zonder te kijken naar hun maandelijkse cyclus - ze brengen orde, bakken prosphora, verkopen kaarsen, iconen, boeken in de kerkwinkel.

Met het feit dat een vrouw tijdens haar menstruatie aanwezig kan zijn in de tempel en bidden, volgens de meerderheid van de predikanten van de kerk. Maar met de sacramenten is de situatie anders. Tot nu toe zijn moderne priesters gekant tegen vrouwen die communie ontvangen, zich laten dopen en trouwen tijdens de menstruatie. Een uitzondering wordt alleen gemaakt voor doodzieke patiënten en als het bloeden langdurig aanhoudt en gepaard gaat met een ernstige ziekte.

Om niet gekweld te worden door de vraag of je op kritieke dagen al dan niet naar de tempel gaat, is het beter om je aan de bevelen van je parochie te houden. Als uw priester tegen bezoeken is, is het beter om te wachten en met een schoon geweten op een andere dag naar de dienst te komen. Eigenwilligheid en rebellie zijn niet specifiek voor orthodoxe christenen, daarom heb je toestemming van je biechtvader nodig om toestemming (of verbod) te krijgen om tegenwoordig aanwezig te zijn in de kerk.

Storting wordt beschouwd als de meest populaire manier om geld te houden.

Toepassingen voor kleurendruk worden veel gebruikt.

Ricardo Milos (Ricardo Milos) - een populaire Braziliaan.

Izon is een uniek soort handwerk wanneer.

Vader voor een kind is de belichaming van mannelijkheid.

Informatiesite over iconen, gebeden, orthodoxe tradities.

"Red, Heer!" Bedankt voor het bezoeken van onze site, voordat je begint met het verkennen van informatie, abonneer je op onze community op het sociale netwerk Vkontakte Everyday Prayers †. Wij, gelijkgestemde mensen, zijn meer dan 100.000 en we groeien snel, we verspreiden gebeden, zeggen heiligen, gebedsverzoeken, tijdige nuttige informatie over vakantie en orthodoxe gebeurtenissen. Abonneer, we wachten op je. Beschermengel voor jou!

Tegenwoordig beantwoorden geestelijken heel vaak de vraag waarom het onmogelijk is om met menstruatie naar de kerk te gaan. Deze vraag heeft betrekking op alle vrouwen die de kerk binnenkomen. Maar elke vader kan het anders beantwoorden. Daarom is het de moeite waard om uit te zoeken waar het verbod vandaan komt voor vrouwen met menstruatie.

Is het mogelijk om met het maandelijkse, het oude testament naar de kerk te gaan?

Overweeg of het probleem met de maandelijkse behoefte naar de kerk kan gaan, gebruikmakend van het Oude Testament. In dit gedeelte van de Bijbel is duidelijk aangegeven in welke toestand het de moeite waard is af te zien van het bezoeken van de heilige plaats, deze zijn:

  • dood;
  • ernstige ziekte;
  • "Onreinheid" van vrouwen of mannen.

De onreinheid van een vrouw wordt geassocieerd met bepaalde afscheidingen, waarbij een vrouw niets aanraakt. Er is een mening. dat de aanwezigheid van menstruatie bij vrouwen een straf is voor de zondige val van de voorloper van alle levende Eva. En, zoals u weet, proberen de geestelijken de kerk en de parochianen te beschermen tegen alle dingen die doen denken aan de zondigheid en de sterfelijkheid van een persoon.

Men gelooft ook dat menstruatie het proces is van het ontdoen van het lichaam van een dood ei, een soort dood van een onrijp embryo. En de aanwezigheid van dodelijke voorwerpen in de tempel is verboden.

Maar sommige connaisseurs van het Heilige Boek interpreteren deze mening enigszins anders. Er wordt aangenomen dat de straf een moeilijk proces van de bevalling is, maar de aanwezigheid van menstruatie is een gelegenheid om de menselijke soort voort te zetten.

Het Oude Testament geeft dus geen definitief antwoord op deze vraag.

Kan ik tijdens de menstruatie, het Nieuwe Testament, naar de kerk gaan?

In het Nieuwe Testament zijn er woorden van de apostel Paulus, die ervan overtuigd was dat alles wat de Heer had geschapen mooi was. Alle processen die in het menselijk lichaam plaatsvinden, zijn natuurlijk. Maandelijks - een zeer belangrijke periode van tijd voor het vrouwelijk lichaam. Hun rol is groot genoeg, dus het is niet logisch om te verbieden om met hen mee te gaan naar de tempel.

Dezelfde mening was St. George Dvoeslov. Hij beweerde dat zo'n vrouw van nature was geschapen en dat ze de kerk zou mogen binnengaan in elke staat van het lichaam. Het belangrijkste is immers de ziel, de spirituele staat.

Van het maandblad tot de kerk, de moderne opvatting van geestelijken

Op basis van het bovenstaande kan worden gesteld dat de vraag of het mogelijk is om maandelijks naar de kerk te gaan, het antwoord van de priester anders kan zijn. De Bijbel heeft geen duidelijke toestemming of verbod om een ​​tempel te bezoeken voor een vrouw met dergelijke processen in het lichaam. Daarom moet je alleen vertrouwen op het antwoord van de heilige vader.

Sommige geestelijken staan ​​vrouwen toe de kerk binnen te gaan, maar verbieden het aanraken van de pictogrammen en het plaatsen van kaarsen. Je kunt alleen rustig bidden en vertrekken.

Maar er zijn gevallen waarin een priester eenvoudigweg niet kan weigeren een persoon te helpen. Bijvoorbeeld, wanneer een ernstig zieke vrouw met baarmoederbloeding haar snel vertrek ervaart en wil biechten en gemeenschap wil nemen. In dit geval kan de priester niet weigeren om de heilige plaats binnen te gaan, hoewel de vrouw als "onrein" wordt beschouwd.

Onder de verboden voor vrouwen tijdens de menstruatie, kunnen sommige kerkrituelen worden overwogen:

Het belangrijkste verbod is bloed op heilige boeken, kaarsen en pictogrammen te krijgen. Maar met de huidige hygiëneproducten en deze problemen kunnen gemakkelijk worden vermeden.

Het ondubbelzinnige antwoord op de vraag naar de 'onreinheid' van een vrouw kan dus heel lang worden beargumenteerd. Iedereen heeft het recht om te doen wat hij nodig acht, want ieder van ons zal voor de Heer staan ​​en antwoorden voor al zijn daden. Meestal reageren de priesters positief op de aanwezigheid van vrouwen met menstruatie in de tempel, maar er zijn nog steeds fans van de oude regels.

Daarom is het, voordat we naar de kerk gaan, nog steeds wenselijk om deze kwestie met de priester te verhelderen en een zegen te ontvangen.

De Heer is altijd bij je!

Zie ook de videoreactie van de priester op de vraag of vrouwen met maandelijkse perioden naar de kerk kunnen gaan:

Van generatie op generatie wordt aangenomen dat vrouwen tijdens kritieke dagen niet naar de kerk kunnen gaan. Iemand gelooft er blindelings in, houdt zich aan de regels. Voor sommigen veroorzaakt het wrok, verbijstering. En nog een derde van de vrouwen gaat gewoon naar de kerk op verzoek van de ziel en let nergens op. Dus je kan of kan niet? Waar komen de verboden vandaan, wat is de reden?

Stapsgewijze schepping van het universum kan in de Bijbel in het Oude Testament worden bestudeerd. De mens schiep God in zijn gelijkenis op dag 6 - de man van Adam en de vrouw Eva. Dit betekent dat de vrouw in eerste instantie zuiver is gemaakt, zonder perioden. De conceptie van het kind en de bevalling hadden zonder pijniging moeten zijn geweest. Er was niets slechts in de perfecte wereld. Alles was puur: lichaam, gedachten, gedachten, acties. Een dergelijke perfectie duurde echter niet lang.

De duivel in de vorm van een slang verleidde Eva om een ​​appel te eten. Waarna zij krachtig zou worden, zoals God. De vrouw proefde de appel zelf, gaf haar man een kans. Als gevolg daarvan zondigden ze allebei. En het viel op de schouders van de hele mensheid. Adam en Eva werden verbannen uit het heilige land. God was boos en voorspelde dat een vrouw zou lijden. "Van nu af aan zul je zwanger worden, baren in pijn", zei hij. Vanaf dit punt wordt een vrouw in theorie als onrein beschouwd.

Het levensverhaal van de mensen van die tijd was gebaseerd op regels en wetten. Alles werd in het Oude Testament uiteengezet. De heilige tempel is gemaakt om met God te communiceren, om offers te brengen. De vrouw werd trouwens beschouwd als een toevoeging van de man en werd helemaal niet beschouwd als een volwaardig lid van de samenleving. Eva's zonde was goed herinnerd, waarna ze haar periode begon. Als een eeuwige herinnering die een vrouw heeft gecreëerd.

In het Oude Testament werd duidelijk vermeld wie de Heilige Tempel niet zou mogen bezoeken, en in welke toestand:

  • met melaatsheid;
  • semyaistecheniem;
  • het lijk aanraken;
  • etterende afscheiding;
  • tijdens de menstruatie;
  • na de bevalling van vrouwen die 40 dagen jong zijn bevallen van een jongen, een meisje van 80 dagen.

In de oudtestamentische periode werd alles vanuit een fysiek oogpunt bekeken. Als het lichaam vies is, dan is de persoon onrein. Bovendien kon een vrouw tijdens kritieke dagen niet alleen de heilige tempel bezoeken, maar ook openbare plaatsen. Ze bleef weg van de vergadering, de drukte. Bloed moet niet op een heilige plaats worden afgeworpen. Maar toen kwam het tijdperk van verandering. Jezus Christus kwam naar de aarde met zijn nieuwe testament.

Jezus Christus probeerde de ziel van de mens te bereiken, alle aandacht is gericht op het spirituele. Hij wordt gezonden om voor de zonden van de mensheid te verzoenen, ook voor Eva. Werken zonder geloof werden als dood beschouwd. Dat wil zeggen, een persoon is van buiten schoon, werd beschouwd als geestelijk onrein vanwege zijn zwarte gedachten. De heilige tempel is niet langer een specifieke plaats op het grondgebied van de aarde. Hij ging naar de ziel van de mens. "Je ziel is de Tempel van God en zijn kerk!" Zei hij. Mannen en vrouwen werden gelijkwaardig.

De situatie die op een bepaald moment plaatsvond, veroorzaakte de verontwaardiging van alle geestelijken. Een vrouw die jarenlang zwaar bloedde, door de menigte perste, de kleren van Jezus raakte. Christus voelde de energie van hem weggaan, wendde zich tot haar en zei: "Uw geloof redde u, vrouw!" Vanaf dat moment was alles verward in de hoofden van mensen. Degenen die trouw bleven aan het fysieke en oude testament, houden vast aan de oude mening - een vrouw kan tijdens haar menstruatie niet naar de kerk gaan. En degenen die Jezus Christus volgden, het spirituele en het nieuwe testament volgen, deze regel werd afgeschaft. De dood van Jezus Christus werd het referentiepunt, waarna het Nieuwe Testament in werking trad. En het vergoten bloed gaf aanleiding tot een nieuw leven.

De katholieke kerk heeft het probleem van kritieke dagen al lang opgelost. De priesters waren van mening dat menstruatie een natuurlijk verschijnsel is, daar zien ze niets verkeerds in. Bloed is al lang op de vloer van de kerk terechtgekomen vanwege hygiëneproducten. Orthodoxe priesters zijn het nog steeds niet eens in hun mening. Sommigen pleiten voor de mening dat het absoluut onmogelijk is voor vrouwen om tijdens de menstruatie naar de kerk te gaan. Anderen hebben betrekking op deze neutrale - u kunt bezoeken, als een dergelijke behoefte zich voordoet, beperk uzelf niet. Weer anderen deelden het standpunt dat een vrouw tijdens kritieke dagen een kerk kan binnengaan, maar sommige sacramenten kunnen niet worden uitgevoerd:

Hoe dan ook, de verboden zijn meer gerelateerd aan fysieke momenten. Het is niet mogelijk om tijdens kritieke dagen om hygiënische redenen in het water te zinken. Bloed in het water is geen erg mooie foto. Bruiloft duurt heel lang, het lichaam van een verzwakte vrouw tijdens de menstruatie kan het niet uitstaan. En het bloed kan hard lopen. Er zijn duizeligheid, flauwvallen, zwakte. Biecht beïnvloedt meer psycho-emotionele toestand van een vrouw. In de periode van menstruatie is het kwetsbaar, kwetsbaar en niet zichzelf. Kan een verhaal vertellen over iets dat later zal worden betreurd. Met andere woorden, tijdens de menstruatie is een vrouw gestoord.

In de moderne wereld zijn zowel zondige als rechtschapenen verward. Niemand weet echt hoe het allemaal is begonnen. De priesters zijn niet de geestelijke dienaren die in de tijd van het Oude of Nieuwe Testament waren. Iedereen hoort en ziet wat hij wil. Integendeel, het is handiger voor hem. En dit is het geval. De kerk, zoals de kamer overbleef uit de tijd van het Oude Testament. Dus degenen die de heilige tempel worden bezocht, moeten zich houden aan de regels die ermee verbonden zijn. Tijdens de maand kan niet naar de kerk gaan.

De moderne wereld van democratie maakt echter nog een amendement. Omdat bloed in de tempel werd vergoten als verontreiniging, is het probleem nu volledig opgelost. Hygiëneproducten - tampons en pakkingen laten geen bloed naar de vloer stromen. In de praktijk is de vrouw niet langer onrein. Maar er is een andere kant aan de medaille. Tijdens de menstruatie wordt het vrouwelijk lichaam gereinigd. Nieuwe aanvulling van bloed maakt het mogelijk met nieuwe krachten te werken. Vandaar dat de vrouw nog steeds onrein is. Je kunt tijdens je menstruatie niet naar de kerk gaan.

Maar er is een Nieuwe Testament, wanneer het fysieke er niet toe doet. Dat wil zeggen, als het nodig is om de heiligdommen te raken voor genezing, om de steun van God te voelen, dan kun je de tempel bezoeken. Bovendien, op dergelijke momenten nodig. Jezus helpt immers alleen diegenen die echt iets nodig hebben. En vraagt ​​het met een zuivere ziel. En de kok lijkt op dit moment op zijn lichaam, het maakt niet uit. Dat wil zeggen, voor degenen die meer waarde hechten aan spiritueel en nieuw testament, is het mogelijk om tijdens de menstruatie naar de kerk te gaan.

Er zijn weer correcties. Omdat de kerk en de heilige tempel de ziel van de mens is. Hij heeft geen reden om naar een specifieke kamer te gaan om hulp te vragen. Het is genoeg voor een vrouw om zich overal tot God te wenden. Een verzoek uit een zuiver hart zal sneller worden gehoord dan wanneer je naar de kerk gaat, trouwens.

Niemand zal een exact antwoord geven op de vraag of het mogelijk is om tijdens de menstruatie naar de kerk te gaan. Hierover heeft iedereen zijn geïnformeerde mening. De beslissing moet door de vrouw zelf genomen worden. Ban en eet en niet. En het is de moeite waard om aandacht te schenken aan de reden om de kerk te bezoeken. Het is tenslotte geen geheim dat vrouwen naar de heilige tempel gaan om van iets af te komen, iets aan te trekken. Met andere woorden, ze maken sterke manchetten, houden van spreuken, drogen, drogen, en wensen zelfs de dood aan andere mensen. Dus, tijdens de maandelijkse energie van de vrouw verzwakt. De gevoeligheid kan toenemen, profetische dromen zullen beginnen op te treden. Maar er is geen kracht in woorden totdat het sterk van geest is.

Als het doel van het bezoeken van een kerk is om vergeving te vragen, om berouw te tonen van zonden, kun je in welke vorm dan ook lopen, je menstruatie is geen belemmering. Het belangrijkste is niet een onzuiver lichaam, maar een pure ziel daarna. Kritieke dagen zijn de beste tijd om na te denken. Een ander interessant feit is dat je tijdens de menstruatie helemaal nergens heen wilt, noch naar de kerk, noch om te bezoeken, noch om te winkelen. Alles is puur individueel, afhankelijk van het welzijn, gemoedstoestand, behoeften. Je kunt tijdens kritieke dagen naar de kerk gaan als je het echt nodig hebt!

Vind je dit artikel leuk? Deel met je vrienden!

Goede morgen Ik vond het artikel niet leuk. Er is geen exact antwoord.
In feite is er in de Orthodoxie al heel lang een unanieme mening over deze kwestie. Een vrouw kan tijdens de menstruatie naar de kerk gaan, maar ze is niet gehecht aan heiligdommen. En over de 'liefdespreuken, toeters en bellen...' en andere energieën - onzin.
Je kunt altijd en overal echt bidden. Vergeet alleen het sacrament van het avondmaal niet.
De Heiland zelf zei: "Hij die mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, blijft in mij en ik in hem." Een priester die ernstig ziek is voor een persoon kan thuis communiceren.

"Vrede met jou!" Word lid van onze nieuwe community in instagram Lord, Save and Save. Uw steun is belangrijk voor ons, abonneer u. "Guardian Angel voor jou!"

In de moderne wereld zijn veel gelovigen in toenemende mate niet in staat het juiste antwoord te vinden op de vraag of ze tijdens hun menstruaties naar de kerk gaan. Daar zijn verschillende verklaringen voor, maar zelfs de geestelijkheid zelf heeft hierover geen gemeenschappelijke mening. Zelfs gedrag in dezelfde denominatie kan verschillen afhankelijk van de locatie van de kerk. Om volledig vertrouwen te hebben in je daad en je niet te vergissen, is het beter om de priester hierover te vragen. Vooral als het een belangrijke gebeurtenis voor u betreft, en niet alleen een bezoek aan de tempel.

Uitleg over waarom er in de maand niet in de kerk kan zijn, is te vinden in het Oude Testament. Het is daar dat er sprake is van het feit dat het verboden is om de kerk binnen te gaan tijdens de vrouwelijke "onzuiverheid". Menstruatie is de periode waarin een vrouw als "vies" wordt beschouwd. Het is gebaseerd op het feit dat sommige excreties zijn afgeleid van haar lichaam. Velen geloofden dat een dergelijk proces een straf is voor het feit dat hun voorouder eens zondig zondigde.

Tegelijkertijd proberen geestelijken op elke mogelijke manier hun parochies te beschermen tegen elke vermelding van menselijke sterfelijkheid. Er wordt aangenomen dat tijdens de menstruatie er een manier is om de baarmoeder te reinigen van een dood ei. En in de kerk kunnen geen dodelijke voorwerpen zijn.

Andere geleerden van de Schriften zeggen dat de straf van de Heer een lang proces kan zijn om een ​​kind een leven te geven, maar de aanwezigheid van bloedingen van de geslachtsorganen suggereert dat het menselijk ras kan doorgaan. Bovendien waren er geen normale moderne producten voor persoonlijke hygiëne en kon ze de vloer vervuilen.

Dit betrof niet alleen het bezoeken van de heilige plaats, maar ook het deelnemen aan ceremonies. Dan was er geen sprake van of het mogelijk is om Communie met maandelijkse te nemen. Omdat het werd beschouwd als niet respect voor de Heer en de kerk gebruiken. Het verbod werd opgelegd aan de kerk gebruiksvoorwerpen. Er was ook een verklaring dat iedereen die haar in deze periode raakte ook onrein werd en alle dingen om haar heen.

Deze Schrift zegt al dat alle schepselen van God mooi zijn en alles wat hen overkomt is ook normaal. En om te voorkomen dat een vrouw deze dagen bezoekt, is de tempel niet nodig. Men geloofde dat het belangrijkste is dat het in de ziel van een persoon is en niet wat er met zijn lichaam gebeurt. Een meer moderne interpretatie is niet zo veeleisend voor dit aspect, omdat niet alleen het menselijk bewustzijn is veranderd, maar ook de sociale handvesten van het leven. De kerk is nu toleranter geworden. Maar dit betekent niet dat het nodig is om alle regels te negeren en te doen wat u wilt.

Het antwoord van de priester over het bijwonen van de kerk tijdens de menstruatie kan ook afhankelijk zijn van precies waar de verblijfplaats van de Heer zich bevindt. Tegenwoordig zijn mensen in steden minder aandacht gaan besteden aan sommige regels en dus fouten toestaan. Veel priesters mogen het gebouw betreden en bidden, maar je kunt de pictogrammen en andere dingen niet aanraken, maar ook kaarsen plaatsen.

Het gebeurt ook wanneer een priester niet kan weigeren een vrouw te helpen. Er zijn enkele uitzonderingen wanneer het de moeite waard is om de vereisten te overtreden. Deze omvatten:

  • langdurige bloeding;
  • ernstige toestand van de patiënt, die kan eindigen in de dood;
  • ernstige en langdurige ziekte.

Zoals eerder vermeld, zijn er sommige riten en verordeningen die niet worden uitgevoerd tijdens de menstruatie. Onder hen zijn:

Wat te doen als ze besloten om een ​​kind te dopen en al een datum hebben vastgesteld, en dan heeft het leven zijn eigen aanpassingen gemaakt? Kan een kerk met een maandelijks een kind dopen of overbrengen? En zo:

  • Als je de rol speelt van de moeder van een kind, kun je in dit geval de kerk niet precies binnen 40 dagen na zijn geboorte binnengaan, en als zo'n situatie zich na deze periode voordoet, dan zal je gewoon gevraagd worden om niet binnen te gaan tijdens het avondmaal, maar om daarna te komen. Maar dit alles is heel individueel en hangt af van de tempel en de priester.
  • Als je een meter bent, probeer dan alle kenmerken en zorgen van je momenten eerder te verduidelijken, want je kunt de rite van de doop van een baby niet uitvoeren op 'kritieke' dagen.

Hetzelfde geldt voor alle andere riten, omdat je sommige kerkelijke dingen moet aanraken, wat onaanvaardbaar en profaan wordt geacht. Ik beschouw het belangrijkste verbod om bloed op boeken, pictogrammen en kaarsen te krijgen. Maar in de moderne wereld kan dit worden vermeden.

Moderne tradities mogen aanwezig zijn tijdens de menstruatie in de kerk en hierin zien ze niets belemmeren. Hoewel vertegenwoordigers van degenen die de oude tradities in acht nemen, geloven dat het morsen van bloed onaanvaardbaar is in een heilige plaats, waar het bloedloze offer plaatsvindt. Maar onthouding van gemeenschap voor enige tijd zal de ziel niet schaden. Op hun beurt geloven sommigen dat zulk geduld haar meer goddelijke genade zal brengen.

Vergeet niet dat voordat u enige actie onderneemt, u kennis moet maken met de regels van de gemeenschap waar u naartoe wilt gaan. Het is de moeite waard om vast te houden aan die tradities die door het grootste deel van het episcopaat worden aanvaard. We moeten ook rekening houden met onze eigen gevoelens. Vaak is het de moeite waard te luisteren naar wat onze ziel en ons hart ons vertelt. Als u dringend naar de tempel moet gaan en een gebed moet voorlezen, moet u er niet aan denken of het mogelijk is om het klooster tijdens de menstruatie te bezoeken of niet. Doe gewoon wat u wilt. Iedereen kan doen wat hij wil en verantwoordelijk zijn voor dergelijke acties voor de Heer zelf.

Orthodoxe iconen en gebeden

Informatiesite over iconen, gebeden, orthodoxe tradities.

Is het mogelijk om maandelijks naar de kerk te gaan?

"Red, Heer!" Bedankt voor het bezoeken van onze site, voordat je de informatie gaat verkennen, abonneer je op onze orthodoxe community op Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Er zijn meer dan 18.000 abonnees in de community.

Wij, gelijkgestemde mensen, veel en we groeien snel, we leggen gebeden op, zeggen heiligen, gebedsverzoeken, tijdige nuttige informatie over vakantie en orthodoxe gebeurtenissen. Abonneer, we wachten op je. Beschermengel voor jou!

Tegenwoordig beantwoorden geestelijken heel vaak de vraag waarom het onmogelijk is om met menstruatie naar de kerk te gaan. Deze vraag heeft betrekking op alle vrouwen die de kerk binnenkomen. Maar elke vader kan het anders beantwoorden. Daarom is het de moeite waard om uit te zoeken waar het verbod vandaan komt voor vrouwen met menstruatie.

Is het mogelijk om met het maandelijkse, het oude testament naar de kerk te gaan?

Overweeg of het probleem met de maandelijkse behoefte naar de kerk kan gaan, gebruikmakend van het Oude Testament. In dit gedeelte van de Bijbel is duidelijk aangegeven in welke toestand het de moeite waard is af te zien van het bezoeken van de heilige plaats, deze zijn:

  • dood;
  • ernstige ziekte;
  • "Onreinheid" van vrouwen of mannen.

De onreinheid van een vrouw wordt geassocieerd met bepaalde afscheidingen, waarbij een vrouw niets aanraakt. Er is een mening. dat de aanwezigheid van menstruatie bij vrouwen een straf is voor de zondige val van de voorloper van alle levende Eva. En, zoals u weet, proberen de geestelijken de kerk en de parochianen te beschermen tegen alle dingen die doen denken aan de zondigheid en de sterfelijkheid van een persoon.

Men gelooft ook dat menstruatie het proces is van het ontdoen van het lichaam van een dood ei, een soort dood van een onrijp embryo. En de aanwezigheid van dodelijke voorwerpen in de tempel is verboden.

Maar sommige connaisseurs van het Heilige Boek interpreteren deze mening enigszins anders. Er wordt aangenomen dat de straf een moeilijk proces van de bevalling is, maar de aanwezigheid van menstruatie is een gelegenheid om de menselijke soort voort te zetten.

Het Oude Testament geeft dus geen definitief antwoord op deze vraag.

Kan ik tijdens de menstruatie, het Nieuwe Testament, naar de kerk gaan?

In het Nieuwe Testament zijn er woorden van de apostel Paulus, die ervan overtuigd was dat alles wat de Heer had geschapen mooi was. Alle processen die in het menselijk lichaam plaatsvinden, zijn natuurlijk. Maandelijks - een zeer belangrijke periode van tijd voor het vrouwelijk lichaam. Hun rol is groot genoeg, dus het is niet logisch om te verbieden om met hen mee te gaan naar de tempel.

Menstruatie en de kerk: is het mogelijk om naar de tempel te gaan

Elke generatie heeft zijn eigen mening over verschillende dingen en gebeurtenissen. In de oudheid werden menstruatie en de kerk bijvoorbeeld beschouwd als onverenigbare concepten.

Met de komst van kritieke dagen werden vrouwen beschermd tegen de buitenwereld, omdat ze volgens de geestelijkheid onrein waren. Vandaag is de situatie veranderd en moderne vrouwen met menstruatie doen verschillende dingen.

Maar de vraag blijft of het wel of niet mogelijk is om naar de kerk te gaan als de menstruatie plaatsvindt. Overweeg dit onderwerp vanuit verschillende invalshoeken.

Informatie uit het Oude Testament

Het Oude Testament is het eerste deel van de Bijbel, samengesteld vóór de geboorte van het christendom. In de loop van de tijd werd het een bron voor de tegengestelde religies die de moderne mensen bekend zijn. Dit is het jodendom en het christendom. De Heilige Schrift sloot de ingang van de tempel af voor onreine burgers.

In de categorie "onrein" viel:

  • Melaatsen.
  • Vrouwen met menstruele en pathologische bloedingen.
  • Mannen met een zieke prostaat.
  • Mensen die de lijken hebben aangeraakt of tekenen van etterende ontstekingsziekten hebben.

Ook was het niet gebruikelijk om naar de kerk te gaan na zondige daden, en veel staten vielen onder deze definitie. De moeders die de wereld van de jongens gaven, konden de tempel niet vóór de veertigste dag bijwonen. Voor moeders van pasgeboren meisjes nam deze periode toe tot 80 dagen.

Op de vraag waarom een ​​vrouw niet met menstruatie naar de kerk kan gaan, hangt het antwoord samen met hygiëne. Oude vrouwen hadden geen maandverband en tampons en droegen geen slipje. Het blijkt dat er op elk moment bloed op de vloer kan komen. In de kerk is bloeden onaanvaardbaar. De schoonmakers van het heilige gebouw wilden ook niet het bloed van anderen uitwassen, omdat contact met deze vloeistof gelijk was aan een zondig bedrijf. Er waren geen wegwerphandschoenen.

Dankzij vooruitgang hebben vrouwen een comfortabel ondergoed, pads, tampons en menstruatiecups. Nu hoeven de schoonmakers de vloeren na dergelijke bezoekers niet te desinfecteren, en niemand behalve de dames zelf komt in contact met het rioolwater. Zo zijn de kerk en het maandblad in vrouwen verenigbaar in de moderne wereld.

Tijdens de oudtestamentische periode werden veel verschijnselen beschouwd vanuit een fysiek gezichtspunt. Het bevuilde menselijke lichaam werd als onrein beschouwd. Het werd vrouwen verboden om naar de kerk te gaan en openbare plaatsen met hun maandelijkse toelagen. Ze moest een paar dagen alleen zijn.

Menstruatie en de kerk: wat zijn vandaag de verboden

Met de komst van Jezus Christus en het Nieuwe Testament werden veranderingen aangebracht in kerkelijke canons. De Zoon van de Maagd Maria benadrukte de aandacht van de mensen op het spirituele en het fysieke degradeerde naar de achtergrond. Als een man zuiver van uiterlijk was, maar zijn ziel zwart bleef, deed Jezus er alles aan om van de zonde af te komen.

Tempels bleven bestaan, maar heiligheid werd overgebracht van de aarde naar menselijke zielen. Christus maakte mannen en vrouwen gelijk en beval hun ziel om tempels van God te worden.

Gezien het onderwerp of het mogelijk is om met menstruatie naar de kerk te gaan, presenteren we een interessant feit dat de mening van de oude gelovigen veranderde. Op een dag kroop een zieke vrouw met hevige bloedingen door de menigte en raakte de klederen van Jezus aan met haar hand. Hij voelde een uitstroom van energie, maar hij was niet boos en zei: "Je geloof heeft je gered, vrouw!" En vanaf die dag begon het bewustzijn van de bevolking te veranderen.

Aanhangers van het Oude Testament bleven erop staan ​​dat vrouwen tijdens hun menstruatie niet naar de kerk zouden gaan. De volgelingen van Jezus weigerden deze regel en begonnen volgens het Nieuwe Testament te leven. Aldus gaf het bloed dat in openbare vrouwen is vergoten een nieuw leven op.

In de katholieke kerk wordt menstruatie niet langer als een vervelende verschijning gezien. Het natuurlijke proces van vandaag kan worden verborgen voor nieuwsgierige blikken vanwege hygiënische producten van hoge kwaliteit. Als het nodig is om de tempel te bezoeken, kan een vrouw het elke dag doen.

De priesters verbieden echter om maandelijks in de kerk te blijven bij het uitvoeren van drie riten:

Taboe heeft een fysieke verklaring. Bij de doop kan het meisje om hygiënische redenen niet in het water duiken, omdat de vloeistof vies wordt en pathogene microben in het genitale kanaal terechtkomen. Het huwelijksproces duurt lang, het kan niet worden onderbroken. Als het bloeden ernstig is, kan de bruid het kussen of de tampon niet veranderen. Het ritueel kan de syncope van de bruid bederven, omdat kritieke dagen voor sommige meisjes gepaard gaan met zwakte, misselijkheid en duizeligheid.

Het sacrament van de biecht beïnvloedt het psycho-emotionele deel van de vrouwelijke natuur. In de dagen van de menstruatie is het meisje kwetsbaar en kwetsbaar. In de loop van het gesprek kan ze de priester te veel vertellen en later spijt krijgen. Zoals een vader zei: "een vrouw is gestoord tijdens de menstruatie."

Waarom vrouwen met menstruatie vroeger als "onrein" werden beschouwd, legt St. Nicodemus de Heilige uit. God gaf zo'n definitie aan het schone geslacht, zodat mannen geslachtsgemeenschap op kritieke dagen vermijden.

Wat zeggen de priesters

Vraag verschillende priesters of je tijdens je menstruatie naar de kerk kunt gaan en je zult tegenstrijdige antwoorden horen. In sommige tempels komen vrouwen op kritieke dagen naar kerkdiensten, in andere niet. Als we de Heilige Schrift herlezen, ontdekken we dat de spirituele aard van de mens belangrijk is voor God, het lichaam en zijn processen secundair zijn. Als een meisje de geboden van de Allerhoogste naleeft, zal zij niet zondigen als zij met het maandblad naar de kerk komt.

Het is ook mogelijk om de tempel te bezoeken tijdens de zwangerschap en na de bevalling.

Sommige moeders willen de kinderen onmiddellijk na ontslag uit het ziekenhuis laten dopen of priesters rechtstreeks naar het ziekenhuis uitnodigen. Als de baby erg zwak is, zal de doop hem helpen sterker te worden. De priester raakt zonder angst het puerperal aan en beschouwt zichzelf niet als ontheiligd door contact met het 'onreine'.

Vrome vrouwen voor het bezoeken van de kerk in de dagen van de menstruatie, is het wenselijk om vooraf te weten te komen welke opvattingen de plaatselijke priester heeft en om te voldoen aan de gevestigde regels. Echte gelovigen op kritieke dagen en de eerste maanden na de bevalling kunnen deelnemen aan religieuze rituelen, indien toegestaan ​​door de priester. Maar ze mogen geen heiligdommen raken.

Als een vrouw de tempel alleen bezoekt vanwege de reden dat dit het geval is op bepaalde feestdagen, moet ze niet aan haar periode denken. De cultusinstelling staat open voor iedereen, maar de taak van de parochianen is om naar eenheid met God te streven en niet alleen in een menigte met kaarsen te staan.

Gregory Dvoeslov sprak over de menstruatie als volgt: als menstruatie naar de kerk kwam, is dit geen reden om je zondig te voelen. Het natuurlijke proces is ontworpen om het lichaam te reinigen. God heeft de vrouw geschapen en zij kan Zijn wil niet beïnvloeden. Als de menstruatie op een bepaalde dag begon, en een belemmering vormde om geplande taken uit te voeren, dan is het Gods wil.

Priester Konstantin Parkhomenko erkent de deelname van vrouwen met maandelijkse in de rite van de communie. Maar als ze de Heilige Schrift respecteert en de rite weigert, verdient ze door haar act de beloning van de Allerhoogste.